| 成语 |
解释 |
| 斩草除根 |
斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 取长补短 |
吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 |
| 死要面子 |
指特别爱惜自己的颜面。 |
| 枝对叶比 |
枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 |
| 尾生之信 |
尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 |
| 暮史朝经 |
经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学。 |
| 谦受益，满招损 |
谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 |
| 功成名就 |
功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 |
| 九霄云外 |
九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
| 不卑不亢 |
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 东扶西倒 |
从这边扶起，却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多，纠正了这一点，那一点又冒头了。 |
| 藏形匿影 |
藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 刀光剑影 |
刀的闪光；剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手；显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶；干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
| 绊脚石 |
绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。 |
| 缠绵悱恻 |
缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 漫不经心 |
漫：随便；不受约束；经心：在意；留心。说话办事不用心考虑；随随便便；不在乎。 |
| 不置可否 |
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 黄耳传书 |
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 交臂历指 |
交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 闲情逸致 |
逸：安闲；致：兴致。指毫无事物所累；轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
| 空话连篇 |
连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。 |
| 轻重缓急 |
缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
