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※ 与(弃重取轻)相关的成语及拼音：
| 拉帮结伙 | 组织帮派，搞小集团活动。 |
| 价值连城 | 价：价格；连城：连成一片的好多城池。形容物品很珍贵；价值很高。 |
| 扫地出门 | 原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。 |
| 着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
| 弦外之响 | 比喻言外之意。 |
| 用心良苦 | 费劲心血 |
| 夫唱妇随 | 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
| 指天誓日 | 指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。 |
| 民不畏死 | 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 一条龙 | 比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 | 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 法不阿贵 | 法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。 |
| 韩信将兵，多多益善 | 将：统率，指挥。比喻越多越好。 |
| 足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
| 以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 |
| 前仆后继 | 仆：倒下；继：跟上。前面的人倒下了；后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
| 不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 坐以待毙 | 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
| 伸手不见五指 | 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 无计可施 | 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
| 饿殍遍野 | 殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
| 家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
| 流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
| 声驰千里 | 驰：传扬。名声远播。形容声望很高。 |
| 阿时趋俗 | 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 久假不归 | 假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。 |
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